日々是精進

　現在のグロスターシャー、ウースターシャー、ウォリックシャー南西部、ウェストミッドランズの一部にほぼ重なる地域は7世紀半ばからマーシア王国の従属王国としてアングロ＝サクソン系のフウィッチェ王国が存在し、679(680)年にはこの地域を管轄するためにウースター司教座が置かれた。フウィッチェ王国は以後一世紀の間にマーシア王国に併合され、一度は歴史の表舞台から姿を消すが、一方でウースター司教区は中世を通じて存続する。そして9世紀後半にマーシアの東半分がヴァイキングの手に落ちると、ウースター、グロスターを中心とするこの地域はマーシア王国の中心地となる。マーシア王国は918年にはウェセックスに併合され、この地域はイングランド王国の一地域になるが、その一体性は継続し、980年代に至るまで、ウースター司教はフウィッチェ司教と認識されていた。この地域がシャイアに分割されるのはおそらく11世紀初頭を待つことになる。
　このように度重なる政治的変遷を経つつも、一体性を持った地域として長期間存続したウースター司教区／フイッチェ王国だが、日本においてはほとんど認識すらされていないと思われる。それは一つには未だに「七王国」概念が影響力を保っていることに起因する。この概念はアングロ＝サクソン時代を理解する際、弊害にこそなれ、助けには決してならない。そこで本報告はこの概念を否定し、当該時期の歴史の複合性を示すケーススタディとしての意味を持つと考えられる。
　本報告では証書を主な史料とし、年代記、聖人伝等の叙述史料や地名、人名学、考古学の成果を援用しつつ、以下の2点について論ずる。まずフイッチェの支配者の地位に関して、最初期には王であったが、徐々にマーシア王への従属の度合いを強め、9世紀初頭にはマーシアの伯（エアルドルマン）にまで格下げされるという見方が主流だが、この点を批判的に検討する。
　また9世紀初頭以後フイッチェの支配者の系譜は明らかではないが、9世紀末に現れるマーシアの支配者エゼルレッドとそれ以前の支配者の間に何らかの血縁・姻戚関係あるいは地縁関係を見出すことができるか試みる。
　最後にこの地域はイングランド王国の歴史の中で数多くの重要な事象が生み出された場所でもある。たとえば証書についてはイングランド最古のカーチュラリーはウースターで作成され、カイログラフの使用もウースターに顕著である。またウースターは10世紀半ばからの修道院改革運動の中心となる。したがってこのようなウースター／フイッチェ王国地域がイングランド統一の過程にどのように位置づけられるのかという点も考えてみたい。
参考文献

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